照了胃鏡
垂釣著的食慾
熬煮過的
蜷曲
發掘者是你送我的胎記
日月同皿
卻少一段桂枝證明

用情婦的血    抹上記憶
摑一掌     撕裂妳的表皮
不如想像中潔淨
未消褪的製造日期
濃得腥羶
特有的十七歲
遠望著你的二十七

體毛在外發著情
蝴蝶紛飛的外衣
倒掛著毛蟲幼體
提煉破蛹的勇氣
整整齊齊
又不乾不淨


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1照了胃鏡
2垂釣著的食慾
3熬煮過的
4蜷曲
5發掘者是你送我的胎記
6日月同皿
7卻少一段桂枝證明

1,2,3,4 是連貫的，用照胃鏡作為一個前導，但此時還未見其比喻的物件，在5的時後有「你」「我」走進這個情境裡頭，「發掘者」仍然引用「胃鏡」這個東西從外往裡頭「發掘」，而醫生與病人之間從「你」與「我」出現的時候代入。

「發掘者是你送我的胎記」有兩種讀法，一是「發掘者」是你送給我的胎記，二是「發掘者是那個XX」送給我的胎記，第二種隱含了一個假主詞在裡頭，無論如何解讀，「發掘者是你送我的胎記」大約是從醫病關係中走出來進入一個新的隱喻，「胎記」是一種天生的烙印，在此我們也許在解讀的時候必須代入一個我們所認可的經驗OBJECT，從以下的詩所揭露的不太可能是友情與親情，以愛情代入作為閱讀的藍本(也許有人稱為內核也不置可否)，因此，「胎記」就變成一種「情感的烙印」，而這烙印以前頭的「照胃鏡蜷曲的痛苦經驗為它的base，所以主線在5時便清晰可認。

6中所引之日月同皿，我以為日指男人而月指女人，在此無法對應於照胃鏡的過程，因此我判定它是一個新的場景的出現，並宣稱男人與女人在同一個「皿」中沉淪，「皿」是容器，它天生就比「血」少了一點東西，在文本中沒有出現「血」字而以「皿」來作為一個借代的本身，文本所要表達的也許是一種「深入而和平的愛情」，因我我可以篤定1-6之中此文本所要表達的「情境」。

7.「卻少一段桂枝證明」，詩人喜歡用桂冠與桂枝去比喻權仗與高貴，6,7的意思也就是說「如果有了詩的幫忙，那麼這個男與女就可以同皿」，我以為桂枝在更一層的閱讀裡它能夠有效率的扮演「攪拌皿中物」的功能，在6,7中間再插入一句去強化這樣的訴求，也許能解決6,7之間跳躍的問題。


8用情婦的血    抹上記憶
9摑一掌     撕裂妳的表皮
10不如想像中潔淨
11未消褪的製造日期
12濃得腥羶
13特有的十七歲
14遠望著你的二十七

我以為在第8,「血」字的出現打亂了我很多的想法，「情婦」的出現使得這首詩多了幾種可能，一是情婦是第三者，二是男人認為女人是他的情婦，這兩種誤讀的可能使得這首詩更有看頭，「用情婦的血」「抹上記憶」，這兩個句子不空行是沒有關係的，因為整個意義並沒有因為空不空格產生岐義性。

我們不能同時去使用兩條主線去解析這樣的東西(太麻煩)，因為到最後出現「勇氣」這兩個字，所以我選擇此詩的主角只有兩個，一個是17歲的小女生，一個是28歲的男人，
男人用他情婦的「血」，原本我想選擇「初經血」，但是在9之後，摑一掌的是「臉」因此我選擇了嘴角流了血，8,9的意思大約是「情婦因為某個事件被那個男人摑了一掌而嘴角流血」

10.「不如想像中潔淨」，文本在此作了一個「藏詞」，原句是「不如想像中的XX潔淨」，嘴角流血濃得腥羶，它實在是不如想像中的愛情那麼的潔淨。

15體毛在外發著情
16蝴蝶紛飛的外衣
17倒掛著毛蟲幼體
19提煉破蛹的勇氣
20整整齊齊
21又不乾不淨

15,16,17轉移引用的元素到蛹中來，一是承襲胃鏡的「甬道」與第一段所要暗示的內心深處的愛情的沾黏不已，二是接第二段的情婦的痛苦，第二段作了兩件事，一是情婦在生理的瞬時痛苦，二是揭露男女主角的年齡，一但有年齡出現就可以解決很多閱讀的困難，因為我們很容易瞭解17歲少女對於愛情憧景的幻想，一但面對27歲已婚男人的成熟之後，男人的不負責與少女對愛情的進一步要求等等。

18的「勇氣」的出現該是整首詩的「output/action」，「提煉破蛹的勇氣」，到底什麼樣的勇氣應該被提煉，我們以前頭第一二段的線索得知，那是情婦要離開那個男人，必須鍛鍊的勇氣，但是到19,20，這個女生卻要想到如果還能保持這樣的關係也無妨
雖然整整齊齊，但又不乾不淨，這樣的感覺如同於蛹的外型。

品嘗多餘的淚水
你的星宿啊
照耀著迷人的一天

一隻手是誕生中
最抒情的部份
一個變化著的字
在舞蹈中
尋找它的根

看夏天的文本
那飲茶人的月亮
正是廢墟上
烏鴉弟子們的
黃金時間

所有跪下的含義
損壞了指甲
所有生長的煙
加入了人的諾言

品嘗多餘的大海
背叛的鹽


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你品嘗著從眼框裡多餘流淌而下的淚水，眼睛這時是你的星宿，你秘密隱瞞所有歸宿的地方，淚光因閱讀而照耀你的臉，這將是迷人的一天了。

你的一隻如< 梳子>而拭淚的手是眼淚誕出之後最為抒情的部份，那是一個變化中的象形字，以五隻手指舞蹈，並在尋找它的< 感情>之根。

在夏天裡閱讀詩歌，如同半夜中仍在飲茶的人看見一輪明月，那正是如廢墟的心靈裡，如同烏鴉群聚的暗黑之中，它們最光輝的黃金時刻。

你的眼睛於是跪下了，並要持續地跪深了，縱使鑿壞你的指甲，理解從詩歌之中生長出來的，矇矓如煙的意象，它們是不是都已加入作者對他的作品真誠的諾言？

你用流淚比喻你每一次的閱讀，再次品嘗這首詩歌，如同水份一般多餘的文字一旦被吸取殆盡，詩歌最純粹的內核於是就如同精華白晰的鹽份一般，背棄了包藏它的海水而現出它的真實。

在落地窗前
布朗先生
把黑色油燈吃進去
把彩色漩渦吐出來
他看起來很透明
為什麼長了四十年
還無法像一棵老樹

最早進去的人
習慣把光線揹在脊椎上
和其他人一起討論
室內明亮的可能

有時光線會穿過
我們的嘴巴
以刀子的形體
映射在他臉上
我們無動於衷
說世界有明有暗

在布朗先生的落地窗前
我們用自己的眼睛
餵了一整個下午鴿子
窗戶還沒落到地面


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在落地窗前
布朗先生
把黑色油燈吃進去
把彩色漩渦吐出來
他看起來很透明
為什麼長了四十年
還無法像一棵老樹

第二節用樹作為第一轉，根與葉的關係。根是把屋內的黑暗 (油燈心當然是作者的心) 在裡頭被吃了，葉是把七色的光( 三棱鏡的意象) 從外頭吐出來。化成第二轉的"視覺"，第三轉是因為玻璃是透明的、堅硬的，那個視覺形成的「伯朗先生」的虛像從內心被投影出來在玻璃上， 四十年可能是作者的歲數，第四轉就是那個投影在玻璃上顯影的作者本人，還無法像一棵老樹一樣開枝散葉。

接下來再來讀第一節

最早進去的人
習慣把光線揹在脊椎上
和其他人一起討論
室內明亮的可能

第一節是個結論也可以是個開始，但是隨著二三四節被體驗，第一節作為第一節的開頭也是適當的，那正是作者進入了那一間咖啡屋的第一印象。

從第二節的解讀之中，我驚訝的發現，原來那些最早進入的人是那些「結婚的人」，那些人習慣把「光線」(婚姻生活/小孩經) 揹在脊椎上，「揹在脊椎上」是一種有壓力的「揹法」，但是作者把「婚姻」指為光線，所以自然揹在脊椎上的東西減損了一些壓力，又，脊椎是如同鋸子般崎嶇的，所以對作者而言，婚姻是光線也是「鋸子」，是充滿期待又又理解它的危險與崎嶇的。

「和其他人一起討論室內明亮的可能」，這是已婚者對其它人(已婚或未婚者)討論婚姻的好壞，明亮的可能是「明亮與晦暗的可能」的縮寫呢。

有時光線會穿過
我們的嘴巴
以刀子的形體
映射在他臉上
我們無動於衷
說世界有明有暗

這一節是補足第一第二節的作用。
但是作者從第一人稱跳出來成為第三人稱，一個冷眼旁觀的第三者，「我們」其實在這個時候變成「他們」了，當然「他們」也包含著「我」，光線從第二節的吐出七彩，從漩渦變成刀子，感情從柔軟變成尖銳，照射在「他」的臉上，「他」可能是真的「Mr.Brown」，一個真實的愛人(但是第四節暗示了這個Mr.Brown並不在現場喔 )，或是玻璃窗，或是作者心中愛的那個人，「他們」告訴「他們」說，感情的世界有明有暗，有熱烈也有冷淡，「他們」說他們能不能就這樣隨遇而安 ?

在布朗先生的落地窗前
我們用自己的眼睛
餵了一整個下午鴿子
窗戶還沒落到地面

眼球是鴿子的食物，而鴿子隨意地吃著「我們」的視覺，這時他們變成了「我們」，一個真實的或是在「作者心中想念的伯朗先生」，用兩雙眼睛餵鴿子的比喻來說明這樣平和的情感流逝於一個午後，窗戶掉不下來也是象徵那糾纏的情感還是沒有「底定」與作出什麼決定，我想作者對於那片透明的窗戶掉下來的破碎的聲音，是期待多麼清脆的聽見或是又怕因為清脆而受傷害的吧。


解讀一首詩與純讀一首詩是不相同的，前一種是作為評論的判斷基礎，後一種是「據為己有」，但兩種都有樂趣。

然後他燃起來了
牽著自己和別人的藤蔓，捲成火炭
痊癒的人們落淚，拈成一條江水
火卻延燒到診所外，把瓷磚上的螞蟻都熔了

然後你們解剖了他
比如他的病歷，沒有握在自己手裡
比如他親切微笑，病患被一盞明燈照亮
卻沒有誰暖上一壺酒，幫忙揭開那條藍棉被
他聽著聽著，紋路就從棉被上來
從苦惱的嘴唇上來，從滿屋子的藥上來
在病例1976或8888走後，那些藤蔓打了結
他被緊緊拱在天花板，聲帶斷裂，左手顫抖地
掏出一個打火機，想要吃掉牠們

在病例1976或8888走後，那些藤蔓打了結
他被緊緊拱在天花板，聲帶斷裂，左手顫抖地
掏出一個打火機，想要吃掉牠們

然後，聽見了沒？大鼻孔正在電視上告解
一條又一條的人跳下，吊上，割開，或爆破
他們背後爬滿的悲傷不住溢出食道，開得像一隻
飛上青天的丹頂鶴；牠的影子爬滿他，他們
和即將成為他和他們的你們，起立坐下的世界


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然後他燃起來了
牽著自己和別人的藤蔓，捲成火炭
痊癒的人們落淚，拈成一條江水
火卻延燒到診所外，把瓷磚上的螞蟻都熔了



「良醫之子，多死於病」，陳國華的個案是令人婉惜的，此詩以「你治好了別人，治不好自己」為詩題並當為主文的第一句引導作為詩行的開始。如果意圖如此，這詩題的「你」與第一句的「他」顯得沒有Match。

然後他燃起來了，帶在自己與他的病人的精神疾病般纏身的藤蔓捲成了「火炭」。
「火炭」為黑色不規則之硬體，是無法綣曲的，在此行詞之意圖是為了形容那精神疾病般的藤蔓如同漫天飛舞並「已」燒成捲曲的形狀」，並非形容「正」燒成捲曲的形狀，此為讀詩需要注意的地方，「捲成火炭」初讀為「形容」，再讀為「比喻」，更深讀則為「意象」，「意象」不是「比喻」，意象是隱瞞一些事情並企圖說明一些事情，「捲成火炭」的背後的意義是「痛苦」，是身體與心靈因痛苦而導至的「捲成火炭」，「火炭」是「屍體」，這已經不是比喻。

讀詩有時可以讀出作者沒有想到的事情。

「痊癒的人們落淚，拈成一條江水」，「痊癒的人們」該指那些被陳國華醫好的病人，他們落淚成一條江水，「一條江水」是「量」的形意詞，還不算是優秀的比喻，但卻是優秀的「形容」，在這裡沒有如同「捲成火炭」那麼有力量，此為疏忽之處。

但是那條江水並沒有將已燃的火燄碾熄，火卻延燒在診所外，是的，我們來談談「診所外」這個用法，「診所外」當然不是「診所外」，而是那事件背後的風風雨雨的診所外。而那「火」就不是真正燒在陳國華身上的「火」，而是比喻為「風波」。為什麼把那風波可以把「瓷磚上的螞蟻」都
「熔了」，作者要展現的是那風波是「具有破壞力」的風波，只是「診所外瓷磚上的螞蟻」如果能替換成更好的比喻的對象，那當是更好不過了。


然後你們解剖了他
比如他的病歷，沒有握在自己手裡
比如他親切微笑，病患被一盞明燈照亮
卻沒有誰暖上一壺酒，幫忙揭開那條藍棉被
他聽著聽著，紋路就從棉被上來
從苦惱的嘴唇上來，從滿屋子的藥上來
在病例1976或8888走後，那些藤蔓打了結
他被緊緊拱在天花板，聲帶斷裂，左手顫抖地
掏出一個打火機，想要吃掉牠們


「比如他的病歷，沒有握在自己手裡
比如他親切微笑，病患被一盞明燈照亮」

「握」當然不是一般的「握」，而是「掌握」的轉化，陳國華憂鬱症的病歷當然是掌握在他的手中的，但是對媒體而言，這些東西，媒體掌握的比他自己還要多，承接上一句的「然後你們解剖了他」，「他們」是指媒體以及此報導下的許多喜歡八卦的人們，這一段是「想像」陳國華自殺之前的一刻的思維。

燒碳自殺其實是一種比較沒有痛苦的自殺方式，藉由一氧化碳的濃度增加，血液裡紅血球帶氧能力也會下降，導至自殺者是慢慢昏迷而死，是一種較為無痛的死亡，上一段有很多「火」的意象，如果不清楚新聞報導，是很容易讓人聯想他的自殺方式是自焚而死。

為什麼作者會以「火」的意象而作為燒碳自殺死亡的前導，其因該有兩個，第一當然是「碳」，而第二也是最重要的是「憂鬱症的病癥」，往往憂鬱症患者發作起來，便好像在心中有一團火燄，正在慢慢折磨他們，憂鬱症患者往往因為「無以名狀」「沒有原因」的突來發痛而在地下打滾，是一顆在身體裡種下的不定時的火爐，這是為什麼作者能「設身處地」地想要用「火」這個意象作為前導的原因吧。

媒體對他的解剖，因為他治好了很多名人，家屬質疑陳國華死因是因壹週刊作出對陳國華不利的報導，造成陳國華被國泰醫院開除，進而影響陳國華診所業績，這可能是導火線，

「卻沒有誰暖上一壺酒，幫忙揭開那條藍棉被
他聽著聽著，紋路就從棉被上來
從苦惱的嘴唇上來，從滿屋子的藥上來」

這段是作者想像陳國華在身為憂鬱政患者(當時已根治)的同時，能感同身受的為他
病人設想，「暖酒」是「關懷」的影射，「藍棉被」該是「憂鬱的包裹」的形容 (這是我猜的)
，他「聽著聽著」，聽是聽病人的心聲，「紋路」是「憂愁」的紋路，至於從「棉被上來」，似乎意有所指，我不清處這一處。這「棉被」也許只是病床上的被子吧。


在病例1976或8888走後，那些藤蔓打了結
他被緊緊拱在天花板，聲帶斷裂，左手顫抖地
掏出一個打火機，想要吃掉牠們

病例號是比喻詞吧，我們不管它，「藤蔓」應該是承接「紋路」，「亂了的紋路」，
「他被緊緊拱在天花板，聲帶斷裂，左手顫抖地
掏出一個打火機，想要吃掉牠們」
在這一小段中作者形容陳國華當他「獨自」一人時，在感到外在壓力與內心巨大的壓迫之下所表現出來的內心痛苦，甚至想要吃掉一個打火機，「打火機」在這兒很有意思，因為憂鬱症發作時，他們本身就是一個巨型的壓力筒，是一個瓦斯桶，「吃」掉一個打火機，讓自己引爆，就可以結束這一切。
「打火機」這個意象在此地是顯得很恰當而顯示的重要之處。而「天花板」在此的功能為引喻「想離開地板」這樣的作法。


然後，聽見了沒？大鼻孔正在電視上告解
一條又一條的人跳下，吊上，割開，或爆破
他們背後爬滿的悲傷不住溢出食道，開得像一隻
飛上青天的丹頂鶴；牠的影子爬滿他，他們
和即將成為他和他們的你們，起立坐下的世界

作者想起最近澎洽洽的事件，媒體窮追不捨，想起又將有一條一條人命跳樓，上吊，割腕與引爆瓦斯筒 (作者並沒有重提「燒碳」自殺的方法，這在裡頭作一種延伸)

「他們背後爬滿的悲傷不住溢出食道，開得像一隻
飛上青天的丹頂鶴」
我想應該它的正解在於「丹頂鶴」這個物件，為什麼作者會用「丹頂鶴」而不用「綠頭鴨」，是的，那是取色的技巧，把「紅色」從專有名詞中取出來當成一個比喻，悲傷既然將要溢出食道，自然，太悲傷就必須流血，必需有「紅色」這個「意象」出來，飛上青天當然不是真的飛向天堂，而是「朝空中滿天吐血」，這是一個很強烈的意象卻包藏在裡頭的用法。

「牠的影子爬滿他，他們
和即將成為他和他們的你們，起立坐下的世界」

這段是結束了，請注意「牠」，這會兒，那些血仍然是「活的生物」，血將爬滿「他」，他該是指首句的活的大鼻孔先生與死去的陳國華，「他們」是指千萬個憂鬱患者，即將成為他和他們的「你們」，「你們」就是指我們這一群「正常人」，作者似乎有意無意的在控訴「那些正常人」也許有一天也會患病，也有著一點「詛咒」的況味存在。

「起立坐下的世界」

有些抽象，可以起立與坐下的世界是一個平常的不能再平常的世界，是一個起立鼓掌與坐下沉思的世界，是一個起立嘲諷人而坐下來躲藏的人，是一個不正常的人站起來正常的人坐下觀看的事界，話說，這世界的人，誰是正常，誰又是不正常呢，誰能說自己沒有精神方面的疾病。

牛油果起了个大早
出神地
看着天空的蓝瓦片
那里
许多隐秘的脸孔，象树熊
趴在树梢头

牛油果翻了个身，突然听到
巨大的牛鸣
空气里长出牛头
伸长耳朵，和眼球
密密麻麻挤满了空屋子

牛油果含有豐富維他命E，有助皮膚抗氧化，是天然的抗衰老劑。所以它起了一個大早，並出神的撥開樹葉從樹心望向天空，因為葉影扶疏，所以看上去的藍天好像是一片一片碎碎的藍色瓦片，在那裡有很多隱秘的，讓人看不清楚的臉孔，好像一隻一隻樹熊(又名無尾熊)，傭懶自在地趴在樹梢的上頭。

牛油果翻了身之後突然聽到一聲巨大的牛鳴從空氣中長出牛頭，牛頭並伸長了耳朵與眼睛，把一個空屋子密密麻麻地擠滿了。

這首詩只有這樣嗎？只是「用擬人化的手法來陳述一個事件」嗎？我以為當然不是，燕窩MM是在說一個創造的「狀態」，物件的開始選擇從後頭的牛頭牛耳牛眼來看，是有講究的，為什麼選擇牛油果，而不是巴樂？

第一次閱讀我們當然看不出什麼所以然來，這看起來平淡無奇的「敘述」之中，它的詩眼其實是那一個「牛」字，牛油果是「人」取的「名字」，它本身是沒有名字的，但是它自身存在著它自己的意義，比如它有豐富的維它命E，那只有對人有意義，它自身存在的意義是讓動物食用，把種子帶往不同的土壤，以便繁衍下一代，複製它自己。牛油果、牛頭、牛耳、牛眼等字彙，是人類發明「牛」字以來的繁衍，並讓它們附著在人類以為的意義之中，以便區別或是方便的「指認」它們，那些東西其實都早已存在，我們寫作只是一種將既有名詞拼裝的行為，企圖拿取文字作自我的體驗與對話，在此，擬人化而具有童真之心的策略是好的足以支撐作品欲「揭示」這樣一件事的企圖，使之不生澀說理，此其一解。

牛油果並不是從「外頭」聽過牛鳴，它聽見的聲音不是從外頭聽見的，而是來自於內心的呼吼，因為「牛油果」其實本身就是寫作者自身，如果我們能這麼想，那麼我們回頭再來看這首詩，一個創作者起了一個大早，並出神的撥開「窗簾」望向天空，但是思緒卻渾沌不明，所以看上去的藍天好像是一片一片碎碎的藍色瓦片，在那裡有很多隱秘的，讓人看不清楚的臉孔(意象) ，我好像是一隻又一隻的無尾熊，傭懶自在地趴在窗戶的上頭。

我翻了身之後(覺知) 突然聽到一聲巨大的我的聲響從空氣中長出我的頭顱，我的頭顱並伸長了耳朵與眼睛，把一個空屋子密密麻麻地擠滿了。

擠滿空屋子的無非是一個「我」，而這個「我」正在不斷地創造，還有身體的其它部份，作者作了一個深度的隱題，此其二解。

第三解是我最不願意樂見的，作者拿「牛」字來指涉一些「牛B」的、已發生過的事件，來作為一首諷喻詩的可能。